materialism

Materialism is a lifestyle that has developed over time as a pattern of life orientation that places material aspects as the center of the meaning of human existence. This tendency is evident in an excessive love of the world, such as wealth, women, children, and various other worldly pleasures. This gives rise to various humanitarian issues, which have long received attention and responses from the Qur'an, as reflected in Surah Ali Imran [3]: 14, which criticizes excessive attitudes towards material things. This study aims to examine the Quran's criticism of materialism, its impact on social life, and the solutions offered by the Quran, by referring to the book Tafsir Al-Azhar by Buya Hamka. This study uses a qualitative approach with a library research type. The analytical method used is the tafsir tahlili approach to examine the verse in depth based on Buya Hamka's interpretation. Based on Buya Hamka’s interpretation in Tafsir Al-Azhar, QS Ali Imran verse 14 explains that human love for worldly pleasures such as wealth, children, women, and various forms of material possessions is part of human nature that has been adorned by Allah Swt. However, all of these pleasures are temporary and should not become the ultimate goal of life. In the modern context, this tendency may develop into a materialistic lifestyle characterized by consumerism, extravagance, and a focus on social status, which often leads to the neglect of moral and spiritual values. Buya Hamka’s interpretation emphasizes that the main issue lies in the direction of the human heart’s attachment to the world, not in the amount of wealth possessed. When the heart becomes overly attached to material things, humans are likely to fall into behaviors such as israf (excessiveness), tabdzir (wastefulness), and bakhil (miserliness). Therefore, wealth should be positioned as a means of worship to Allah Swt., not as the purpose of life. Thus, QS Ali Imran verse 14 highlights the importance of balancing worldly life and the hereafter so that humans do not fall into materialism and remain focused on the ultimate goal of returning to Allah Swt.

مادی‌گرایی سبکی از زندگی است که در طول زمان به عنوان الگویی از جهت‌گیری زندگی شکل گرفته و جنبه‌های مادی را به عنوان محور معنای وجود انسانی قرار می‌دهد. این گرایش در عشق افراطی به دنیا، مانند ثروت، زنان، فرزندان و انواع لذت‌های دنیوی دیگر، آشکار است. این امر منجر به بروز مسائل مختلف انسانی می‌شود که مدت‌هاست مورد توجه و واکنش قرآن قرار گرفته و در آیه ۱۴ سوره آل‌عمران [۳] که نگرش‌های افراطی نسبت به امور مادی را نقد می‌کند، بازتاب یافته است. هدف این پژوهش بررسی نقد قرآن بر مادی‌گرایی، تأثیر آن بر زندگی اجتماعی و راهکارهای ارائه‌شده توسط قرآن با ارجاع به کتاب تفسیر الازهر اثر Buya Hamka است. این پژوهش با رویکرد کیفی و از نوع پژوهش کتابخانه‌ای انجام شده است. روش تحلیلی مورد استفاده، رویکرد تفسیر تحلیلی (تفسیر تحلیلی) برای بررسی عمیق آیه بر اساس تفسیر Buya Hamka می‌باشد. بر اساس تفسیر Buya Hamka در تفسیر الازهر، آیه ۱۴ سوره آل‌عمران بیان می‌کند که محبت انسان به لذت‌های دنیوی همچون ثروت، فرزندان، زنان و انواع دارایی‌های مادی، بخشی از سرشت انسانی است که توسط خداوند متعال آراسته شده است. با این حال، همه این لذت‌ها موقتی هستند و نباید به هدف نهایی زندگی تبدیل شوند. در زمینه معاصر، این گرایش ممکن است به سبک زندگی مادی‌گرایانه‌ای تبدیل شود که با مصرف‌گرایی، اسراف و تمرکز بر جایگاه اجتماعی مشخص می‌شود و اغلب منجر به غفلت از ارزش‌های اخلاقی و معنوی می‌گردد. تفسیر Buya Hamka تأکید می‌کند که مسئله اصلی در جهت‌گیری دلبستگی قلب انسان به دنیا نهفته است، نه در میزان ثروت موجود. زمانی که قلب بیش از حد به امور مادی دلبسته شود، انسان‌ها احتمالاً به رفتارهایی مانند اسراف، تبذیر و بخل دچار می‌شوند. بنابراین، ثروت باید به عنوان وسیله‌ای برای عبادت خداوند متعال قرار گیرد، نه به عنوان هدف زندگی. بدین ترتیب، آیه ۱۴ سوره آل‌عمران بر اهمیت تعادل میان زندگی دنیوی و آخرت تأکید می‌کند تا انسان‌ها گرفتار مادی‌گرایی نشوند و همچنان بر هدف نهایی بازگشت به سوی خداوند متعال متمرکز بمانند.

Abstract In this article, I examine how I embed algorithms in instrumental and electroacoustic compositional practices to organise numerical data drawn from extra-musical environmental and cosmological contexts within musical materials and structures. I explore such material-semiotic exchanges between music and surrounding environments to sonically reconfigure the matter of the life stories suggested by Ursula Le Guin, stories that challenge anthropocentric narratives. The aim of telling life stories aurally is to both explore Baradian new materialist feminist deployments of technologies and encourage conversations and reflections on the forms, causes and effects of the relationship between humanity and its environments as proposed by Donna Haraway. Through the integration of environmental and astronomical data into musical materials and structures, real-time sound processing, octophonic spatialisation and generative interactions, the works I composed and discuss in this article unravel the sonic textures of the displacement of vegetal species across the Earth, the formation of galaxies, the physical dynamics of bird flight and the pollution of the seas, creating meaningful intersections of different media to examine how sonic practices developed within hypermedial settings may narrate more-than-human processes.

در این مقاله، بررسی می‌کنم که چگونه الگوریتم‌ها را در شیوه‌های آهنگ‌سازی سازی و الکتروآکوستیک به‌کار می‌برم تا داده‌های عددی برگرفته از زمینه‌های فرا‌موسیقایی محیطی و کیهان‌شناختی را در مواد و ساختارهای موسیقایی سازمان‌دهی کنم. این تبادلات مادی-نشانه‌ای میان موسیقی و محیط‌های پیرامونی را برای بازپیکربندی صوتی ماده‌ی داستان‌های زندگی که توسط Ursula Le Guin پیشنهاد شده‌اند، کاوش می‌کنم؛ داستان‌هایی که روایت‌های انسان‌محور را به چالش می‌کشند. هدف از بازگویی شنیداری داستان‌های زندگی، هم بررسی بهره‌گیری‌های فمینیستی نو‌ماده‌گرایانه‌ی Barad از فناوری‌ها و هم تشویق به گفت‌وگو و تأمل درباره‌ی اشکال، علل و پیامدهای رابطه‌ی میان انسان و محیط‌هایش، همان‌گونه که Donna Haraway مطرح کرده است، می‌باشد. از طریق ادغام داده‌های محیطی و نجومی در مواد و ساختارهای موسیقایی، پردازش صوتی بلادرنگ، فضاسازی اُکتوفونیک و تعاملات مولد، آثاری که در این مقاله ساخته و مورد بحث قرار داده‌ام، بافت‌های صوتی جابه‌جایی گونه‌های گیاهی در سراسر زمین، شکل‌گیری کهکشان‌ها، پویایی‌های فیزیکی پرواز پرندگان و آلودگی دریاها را آشکار می‌کنند و تقاطع‌های معناداری از رسانه‌های مختلف ایجاد می‌کنند تا بررسی کنند که چگونه شیوه‌های صوتی توسعه‌یافته در بسترهای فرارسانه‌ای می‌توانند فرایندهای فراتر از انسان را روایت کنند.