domestication of women

Until now on, women are still constructed as weak creatures and behind men. This is because the developing culture in our society has a very strong patriarchal side, where restricting the women’s movements in expressing themselves. In addition, existing religious doctrines also lead to the discourse that women who are outside the home deviate from Islamic law. This restriction of women's actions is often based on embedding the identity of women’s piety (salihah). One of them is done by Yufid.TV in his interpretation of QS. An-Nisa: 34 that a salihah is a woman who obeys her husband and stays at home. This paper is a netnographic study of women's piety discourse on Indonesian social media. So the transcendent focus in this study is to unravel how the discourse of women's piety is shaped by Yufid.TV through its interpretation of QS. An-Nisa': 34. Next, contextualize the verse by reviewing its relevance to the issues brought to the contemporary context. Using descriptive-critical analysis, this study shows that the discourse of piety is formed through its understanding of QS. An-Nisa': 34 comes to the meaning that women are responsible for obeying and serving their husbands, so they must be in the house. The construction is believed to be a form of textual understanding of the Qur’an. So that, this piety discourse reflects on the patriarchal mindset, they are an attempt to make the existence of women in the domestic sector only.

تا کنون، زنان همچنان به‌عنوان موجوداتی ضعیف و در مرتبه‌ای پایین‌تر از مردان ساخته و پرداخته می‌شوند. این امر ناشی از فرهنگی است که در جامعه ما رشد یافته و جنبه‌ای بسیار قوی از پدرسالاری دارد، به‌گونه‌ای که حرکت‌های زنان در ابراز وجود خود را محدود می‌کند. علاوه بر این، آموزه‌های دینی موجود نیز به گفتمانی منتهی می‌شود که زنان خارج از خانه را منحرف از شریعت اسلامی می‌داند. این محدودیت در رفتار زنان اغلب بر پایه القای هویت زن صالحه بنا می‌شود. یکی از نمونه‌های آن، تفسیر Yufid.TV از آیه ۳۴ سوره نساء است که زن صالحه را زنی معرفی می‌کند که مطیع شوهر خود بوده و در خانه می‌ماند. این مقاله مطالعه‌ای نتنوگرافیک درباره گفتمان صلاحیت زنان در رسانه‌های اجتماعی اندونزی است. بنابراین، تمرکز متعالی این پژوهش بر آن است که چگونه گفتمان صلاحیت زنان توسط Yufid.TV از طریق تفسیر آیه ۳۴ سوره نساء شکل می‌گیرد. سپس، این آیه با بررسی ارتباط آن با مسائل معاصر، زمینه‌ای می‌شود. با استفاده از تحلیل توصیفی‌ـ‌انتقادی، این پژوهش نشان می‌دهد که گفتمان صلاحیت از طریق فهم آیه ۳۴ سوره نساء به این معنا می‌رسد که زنان مسئول اطاعت و خدمت به شوهران خود هستند و باید در خانه بمانند. این ساختاردهی به‌عنوان نوعی فهم متنی از قرآن تلقی می‌شود. بنابراین، این گفتمان صلاحیت بازتاب‌دهنده ذهنیت پدرسالارانه است و تلاشی برای محدود کردن حضور زنان به حوزه خانگی به‌شمار می‌آید.