Fazlur Rahman

In Indonesia, the practice of polygamy often becomes a polemic and a cause of marital breakdown. This occurs because polygamy is sometimes carried out secretly without the consent of the first wife. Some groups justify their actions by citing verses about polygamy. However, these verses contain moral messages that must be considered. This article aims to re-examine the interpretation of polygamy verses using the double movement theory proposed by Fazlur Rahman. This step is needed to help people understand the essence of the teachings, because generally, people only focus on the legal aspects or the literal meaning without grasping the substance of the teachings contained in the text. This research uses a literature review method sourced from journal articles and tafsir books. The conclusion of this study shows that polygamy verses must first be understood in their historical context, then the reader must be able to grasp the moral ideals of the Qur'an's message. Once the moral message is understood, the next step in applying it to the present context is to integrate it with the prevailing social system or laws.

در اندونزی، عمل چند همسری اغلب به موضوعی بحث‌برانگیز تبدیل شده و باعث فروپاشی زندگی زناشویی می‌شود. این امر به این دلیل رخ می‌دهد که گاهی اوقات چند همسری بدون رضایت همسر اول به صورت مخفیانه انجام می‌شود. برخی گروه‌ها اعمال خود را با استناد به آیات مربوط به چند همسری توجیه می‌کنند. با این حال، این آیات حاوی پیام‌های اخلاقی هستند که باید مورد توجه قرار گیرند. هدف این مقاله، بازبررسی تفسیر آیات چند همسری با استفاده از نظریه حرکت دوگانه ارائه شده توسط فضل الرحمن است. این گام برای کمک به مردم جهت درک ماهیت آموزه‌ها ضروری است، زیرا به طور کلی، مردم تنها بر جنبه‌های حقوقی یا معنای تحت‌اللفظی تمرکز می‌کنند و از جوهره آموزه‌های موجود در متن غافل می‌شوند. این پژوهش از روش مرور ادبیات استفاده می‌کند که از مقالات ژورنالی و کتب تفسیری منبع‌گیری شده است. نتیجه این پژوهش نشان می‌دهد که آیات چند همسری باید ابتدا در بافت تاریخی خود درک شوند، سپس خواننده باید بتواند آرمان‌های اخلاقی پیام قرآن را درک کند. پس از درک پیام اخلاقی، گام بعدی در کاربرد آن در بافت کنونی، تلفیق آن با سیستم اجتماعی یا قوانین حاکم است.

This study examines women’s inheritance rights in Islam by integrating Fazlur Rahman’s contextual hermeneutics and maqāṣid al-sharī‘ah. Previous studies tend to be normative or limited to critiques of the 2:1 inheritance rule, with little integration of both approaches. This research uses a qualitative library research method with an interpretive-constructivist approach. Data include Qur’anic verses on inheritance, classical and contemporary tafsir, and relevant literature, analyzed through content and contextual analysis. The findings show that inheritance provisions, including the 2:1 ratio, are rooted in specific socio-historical contexts and aimed at achieving justice. From the maqāṣid perspective, inheritance law emphasizes substantive justice rather than fixed numerical shares. The study integrates hermeneutics and maqāṣid as a combined framework for interpretation. This research contributes to Islamic legal thought by offering a contextual approach that aligns textual authority with contemporary social realities.

این مطالعه به بررسی حقوق ارث زنان در اسلام با ادغام هرمنوتیک زمینه‌ای Fazlur Rahman و مقاصد الشریعه می‌پردازد. پژوهش‌های پیشین عمدتاً رویکردی هنجاری داشته یا به نقد قاعده ارث ۲ به ۱ محدود شده‌اند و کمتر به ادغام هر دو رویکرد پرداخته‌اند. این پژوهش با روش کیفی کتابخانه‌ای و رویکرد تفسیرگرایانه-سازه‌گرایانه انجام شده است. داده‌ها شامل آیات قرآن درباره ارث، تفاسیر کلاسیک و معاصر و منابع مرتبط است که از طریق تحلیل محتوا و تحلیل زمینه‌ای بررسی شده‌اند. یافته‌ها نشان می‌دهد که احکام ارث، از جمله نسبت ۲ به ۱، ریشه در زمینه‌های خاص اجتماعی-تاریخی داشته و هدف آن تحقق عدالت بوده است. از منظر مقاصد، حقوق ارث بر عدالت ماهوی تأکید دارد نه بر سهام عددی ثابت. این مطالعه هرمنوتیک و مقاصد را به عنوان چارچوبی تلفیقی برای تفسیر ارائه می‌دهد. این پژوهش با ارائه رویکردی زمینه‌مند که اقتدار متنی را با واقعیت‌های اجتماعی معاصر همسو می‌کند، به اندیشه حقوقی اسلامی کمک می‌کند.

The division of inheritance in Islam, especially the provision of a 2:1 ratio between men and women in the Qur'an. An-Nisā' verse 11 is still a debate in the context of contemporary society. The debate is increasingly relevant as the role of women in the family changes, including when women are also the breadwinners and even the main source of family income. This research aims to analyze women's inheritance rights in QS. An-Nisā' verses 11–12 through a contextual interpretation approach and examine its relevance to the changing economic role of women in the family. This research uses a qualitative method with a type of library research. Data was obtained through a study of relevant books of interpretation, books, scientific journals, and academic literature, then analyzed descriptive-analytically by comparing classical and contemporary interpretations. The results of the study show that the 2:1 inheritance division in classical interpretation is understood as a form of proportional justice related to the difference in economic responsibilities of men and women. Meanwhile, changes in social conditions show that women today can have a greater economic role, including as breadwinners. Fazlur Rahman's double movement perspective and Amina Wadud's thought provide space to understand the message of verse justice by considering the social context and normative purpose of the Qur'an. In this context, substantive justice does not have to be understood as the abolition of faraid provisions, but can be realized through deliberation and the mechanism of takharuj or al-sulh after the rights of each heir are known. Thus, the provisions of inheritance remain the normative basis, while the conditions, needs, contributions, and benefits of the heirs can be considered in reaching an agreement on the division of property in contemporary families

تقسیم ارث در اسلام، به‌ویژه تعیین نسبت ۲ به ۱ میان مردان و زنان در قرآن کریم، آیه ۱۱ سوره نساء، همچنان موضوع بحث در بستر جامعه معاصر است. این بحث با تغییر نقش زنان در خانواده، از جمله زمانی که زنان نیز نان‌آور و حتی منبع اصلی درآمد خانواده هستند، اهمیت بیشتری یافته است. هدف این پژوهش، تحلیل حقوق ارث زنان در آیات ۱۱–۱۲ سوره نساء از طریق رویکرد تفسیر زمینه‌ای و بررسی ارتباط آن با تغییر نقش اقتصادی زنان در خانواده است. این پژوهش با روش کیفی و از نوع مطالعات کتابخانه‌ای انجام شده است. داده‌ها از طریق مطالعه منابع تفسیری مرتبط، کتب، مجلات علمی و متون دانشگاهی گردآوری و به شیوه توصیفی-تحلیلی با مقایسه تفاسیر کلاسیک و معاصر تحلیل شده‌اند. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که تقسیم ارث ۲ به ۱ در تفسیر کلاسیک به‌عنوان شکلی از عدالت تناسبی مرتبط با تفاوت مسئولیت‌های اقتصادی مردان و زنان درک شده است. در حالی‌که تغییر شرایط اجتماعی نشان می‌دهد که زنان امروزه می‌توانند نقش اقتصادی بیشتری، از جمله به‌عنوان نان‌آور، داشته باشند. دیدگاه حرکت مضاعف Fazlur Rahman و اندیشه Amina Wadud فضایی برای فهم پیام عدالت آیه با توجه به زمینه اجتماعی و هدف هنجاری قرآن فراهم می‌کند. در این زمینه، عدالت ماهوی لزوماً به معنای لغو احکام فرائض نیست، بلکه می‌تواند از طریق مشورت و سازوکار تخارج یا صلح پس از مشخص شدن حقوق هر وارث تحقق یابد. بنابراین، احکام ارث همچنان مبنای هنجاری باقی می‌ماند، در حالی‌که شرایط، نیازها، مشارکت‌ها و منافع وراث می‌تواند در رسیدن به توافق درباره تقسیم اموال در خانواده‌های معاصر مورد توجه قرار گیرد.